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世间，他的历史事迹都是幻象。 犊子部成立于公元前3世纪初。此派认为人真实存在，经历轮回生死，从一生到另一生，而其他万物无此特性。 成实宗以《成实论》为依据，兴起于中国，传到日本。此宗主张一切事物只有...认为，只有“识”才是真实的，思想与心识是究竟实体。心识以外的一切外在事物都不存在。人通过瑜珈修炼，即可消除谬见而获得彻悟。瑜珈派的基本教义由6世纪僧人真谛传入中国。发展成为法相宗。7世纪由日本僧人道昭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330144392.html
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真实存在的城堡。严格来说，它是一座用千万块嘛呢石片垒成的城堡状的巨大嘛呢堆，一座方形的嘛呢城堡，它跟巴格嘛呢墙一样都是扎溪卡人民心中不倒的信仰堡垒。 松格嘛呢城堡的外观像一座城堡，“城墙”由无数嘛呢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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承认中有的存在，比如以大众部为代表的一些部派就否认中有的存在，他们认为在死有和生有之间并不需要象中有这样的衔接，而世亲论师认为中有并非可有可无，而是真实存在，并在《俱舍论》中以教理二证来证明中有的存在...认知“中有” “中有”也称为中阴，是佛教轮回转世学说中起着衔接前后世作用的一种生命状态。佛教把生命的存在状态分为四有，即死有、中有、生有和本有。死亡的那一刹那称为死有，在死有和生有之间的状态称为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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和三塔中出土的舍利，更确定了佛陀及圣弟子的真实存在。
在山崎，你可以看到印度佛教的雕刻艺术，从早期平板朴拙的浅浮雕，到生动活泼的深浮雕，发展到成熟立体的圆雕，直到佛像的诞生。其中蕴含着东西艺术...注意到它的存在。印度史学家对此大感惊异，於是认定这里并非佛教中心。也许正是它处於佛教文化的边缘，才可以不动声色地保留下了佛教建筑。依据斯里兰卡编年史《大史》和《岛史》的记载，孔雀王朝的阿育王尚为王储时...
不详
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损失时，内心必然产生痛苦，痛苦可以说是大自然赋予生命自我保护的自动机制，只要针对引发痛苦的来源，采取适当的行动，痛苦就可以减轻和消除。如果无法改变，就要完全接纳，因为人的真实存在，本来就是无常、缺陷的。...因缘的观察，并不限于心理疾病的治疗，而是要清除所有的心理障碍，即使是“正常人”，仍然存在著无明与爱染，这就需要藉助于与定相应的般若观照才能袪除，不但苦生起的时候要观察苦的缘起，...
黄国达
佛学论文|因明|五明
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始终未能找到确切可靠的证据。也许，唯一的答案隐藏在那残缺不全的“海云禅师碑”碑文之中──那石碑应当是真实存在的东西，问题是，如今原物不知在什么地方？
当初据那位女居士说，七佛宝殿中那座仿造碑的原件...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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变现，宇宙万有的一切现象，从究竟上说并非外在客观的真实存在，而只不过是识所变现出来的幻境。再进一步讲识就是心，但这个心可不是那个肉团心，肉团心，只是一种人体器官，它本身没有了别认识的作用。同时也不是人的...
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才生起的，在这一切因缘和合的东西里都没有一个恒常不变的主宰或者说“自性”存在，也就是没有一个“我”的真实存在，既然没有这样的一个“我”，大家还何必贪嗔痴，何必烦恼呢？ 小乘的弟子接受了这个观点，并...对于我们佛弟子来说却是极其重要且不可不知的。 一、佛教的世界观 首先需要说明的是，此处谈到的佛教的世界观，并不是佛菩萨亲证的真实境界，因为佛菩萨成为圣者后，他们见到的世界，跟我们凡夫是完全不一样的，...
不详
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从神通、轮回、因果来看佛法世界的真实性问题 从感情上讲，我一直希望道教的成仙与佛教的成佛是一种真实存在，因为我怕死，死了一切成空。但在理性的角度，我实在难以说服自己来相信。 一、神通： 在佛教所建构的世界图像中，神通的获得与使用，被认为是由修行中开发出来自身真实的能力，是修行境界的一种表征。早期的佛教经典四阿含中，有不少关于神通的记载。《杂阿含经》卷十八中云： 是故比丘，禅思得神通力...
不详
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甚至只需要知道有个关于过去的记忆而无需唤起它。与时间流逝有关又于当下心念本身能觉察到的是心念的分别性。 关键词 存在 真实 时间 记忆 分别 一、破时间相 1．破物理时间相 物理时间是...不能直观到真正的时伺的。这种只能间接把握的东西也不是真实的存在。 这种时间概念比较抽象，需要意识参与建构。而人们心中更直接的时间概念不需要那么复杂的过程。前一瞬间的心念活动也可以不经历记忆和回忆过程...
杨新宇
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